Baca Juz 2, halaman 124

ما إن بها من نَقَبٍ ولا دَبَرْ

فاغفِر له اللَّهمَّ إن كانَ فَجَرْ

قالَ جارُ اللَّهِ: "فَصلٌ؛ والّذي يَفصِلُه لَكَ من البَدَلِ شَيئان، أحَدُهُما: قَولُ المَرَّارِ الأسَدِيّ (¬١):

أنا ابنُ التَّارك البَكرِيّ بِشرٍ … عليهِ الطَّيرُ ترقُبُه وُقُوعًا

لأنَّ بِشرًا لو جُعِلَ بَدَلًا من البَكرِيّ، والبَدَلُ في حُكمِ تَكريرِ العاملِ، لكانَ التَّارِكُ في التَّقديرِ دَاخِلًا على بِشرٍ".

قالَ المشرِّحُ: "بِشرٍ" عَطفُ بَيانٍ من البَكْرِيِّ، لا بَدلٌ، إذْ لَو كانَ بَدَلًا والبَدَلُ في التَّقدِيرِ بمنزِلَةِ أن يُقالَ: أنا ابنُ التَّاركِ البَكريّ التَّارك بِشرٌ إذ البدلُ في حكمِ تكريرِ العامِل والتَّارك بِشرٍ لا يَجوزُ لما ذَكَرتُهُ في الضّارب زَيدٍ.

قالَ جارُ اللَّه: "والثَّاني أنّ الأوَّل ها هُنا هو ما يَعتَمِدُه الحديثُ،