منه شاةً، فقال له: أعندك شاةٌ سمينةٌ ذاتُ نِقْيٍ؟ فقال: نَعَم عِندي شَاةٌ طفحت شَحمًا، وامتلأت دَسَمًا وَوَدَكًا، قال: عليَّ بها، فأتي الرّاعي بِشَاةٍ يَسيل رُغابُها، وهي لا تَتَحَرَّكُ هُزالًا وسوءَ حالٍ، فقالَ الرّجُلُ ما وَعَدتَنا بمثلِ هذه، أينَ الشَّحمُ واللّحمُ؟ فقالَ: ألم تَر أنَّ الشَّحمَ يسيلُ من مَنْخِرِها، فقالَ الرجلُ ذلِكَ. ويُقالُ أصله أن بَعضَ الحَمقَى اشترى عَنزًا فَعلَّفه فسالَ من أنفِه مُخاطُهُ فقالَ لأمّهِ: هذه أهالة ما عَلفتُهُ، فقالت: ذلِكَ. وذا إمَّا إشَارةٌ إلى العَلفِ أي اسرَعَ انقلابُ العَلَفِ دَسَمًا، وإمَّا إلى العَنزِ، والمعنى: أسرَعَ العَنزُ إسالة إهالِهِ، وهو الوَدَكُ. أوَّهْ: مُشَدَّدَةُ الواوِ ساكِنةُ الهاءِ كذا الرِّوايةُ عن الشَّيخِ -رفع (¬١) الله دَرَجَتَهُ-.
قالَ جارُ الله: فَصل؛ وفي (¬٢) رُوَيدَ أربعةُ أوجُهٍ، هو (¬٣) في أحدِها مَبنيٌّ، وهو إذا كان اسمًا للفِعلِ، وعن بَعضِ العَرَبِ: لو أردتَ الدّراهمَ لأعطيتُكَ رُوَيدَ ما الشِّعرَ، وهو فيما عَداهُ مُعَربٌ. وذلِكَ أن تَقعَ صِفةً كقولِكَ: ساروا سَيرًا رُويدًا ووضَعَهُ وضعًا رُويدًا، وقولِكَ للرَّجُلِ يُعالِجُ شَيئًا: رُويدًا أي عِلاجًا رُويدًا، أو حالًا كقولِكَ: ساروا رُويدًا أو مَصدرًا في معنى "إرواد" مضافًا كقولِكَ: رُويدَ زَيدٍ (¬٤)، وسمع بعضُ العَرَبِ: "رُويدَ نَفسِه"، وجَعله مصدَرًا كـ ﴿ضَرْبَ الرِّقَابِ﴾ " (¬٥).
قالَ المُشَرِّحُ: في "سارُوا سَيرًا رُويدًا" كأنه تَصغيرُ رُودٍ من قولهم: "فُلانٌ يَمشِي على رُوْدٍ" أي على مَهَلٍ قال (¬٦):