Baca halaman 134

وجه الدلالة من الآية:

يلزم من حل نكاح نساء أهل الكتاب طهارة أبدانهن وذلك في الحياة والموت، إذ من المعلوم أن عرقهن لا يسلم منه من يضاجعهن، ومع ذلك لم يجب عليه في الغسل إلا كما يجب عليه في الغسل من المسلمة (¬١).

الدليل الثالث: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ –﵁ قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ المُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ) (¬٢)، وروي عن الحاكم: (لَا تُنَجِّسُوا مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا) (¬٣).

وجه الدلالة من الحديث:

الحديث صريح في عدم نجاسة الآدمي، وهو عام في الحياة والموت، وفي المسلم والذمي (¬٤).

الدليل الرابع: قبل رسول الله عثمان ابن مضعون (¬٥) بعد موته ودموعه تجري على خده، فلو كان نجسًا لما قبله مع رطوبته (¬٦).