Baca halaman 439

قَالَتْ: (يَا بُنَيَّ هَلْ غَابَ القَمَرُ؟)، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: «فَارْتَحِلُوا»، فَارْتَحَلْنَا وَمَضَيْنَا، حَتَّى رَمَتِ الجَمْرَةَ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتِ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَنْتَاهُ (¬١) مَا أُرَانَا إِلَّا قَدْ غَلَّسْنَا (¬٢)، قَالَتْ: (يَا بُنَيَّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لِلظُّعُنِ (¬٣) (¬٤).

وجهُ الدَّلالة من الحديث:

الحديث صريح الدلالة في جواز الرمي قبل الفجر، بدليل قوله: "غلسنا"، ثم إن أسماء قد رمت وارتحلت بعد غيبوبة القمر، وأدركت صلاة الفجر في منزلها، وذلك لا يكون إلّا بالرمي قبل الفجر (¬٥).

الدليل الثالث: ما بعد النصف الآخر من الليل يُعَدُّ وقتًا للدفع من مزدلفة، فجاز أن يكون وقتًا لرمي جمرة العقبة (¬٦).

واستدلَّ أصحاب القول الثاني القائل - لا يجوز رمي جمرة العقبة قبل طلوع الفجر - بما يلي:

الدليل الأوّل: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: (قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ (¬٧) بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَلَى حُمُرَاتٍ (¬٨) فَجَعَلَ يَلْطَخُ (¬٩) أَفْخَاذَنَا، وَيَقُولُ: (أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا