قوله ([وتشعل] (¬١) الحطب ([الإشعال] (¬٢) - أفروختن آتس - وفي نسخة (¬٣) [فيستعملوا الطيب] (¬٤)، قال مولانا، ﵀: الطيب مكان الحطب أولى؛ لأنَّ الحطب مباحٌ في دار الإسلام أيضًا إلا أنَّه يمكن أن المراد الحطب المأخوذ من [البرية] (¬٥) والموجود في البيوت.
قوله: (إذا أسْلَمَ) الحربيُ يكون ماله [معصومًا] (¬٦) تبعًا له، فأمَّا غير المنقول يكون فيئًا وزوجتُه فيءٌ لعدم التَّبعية، فأمَّا أولاده الصِّغار لا يكون فيئًا، والذي في بطن المرأة فيءٌ تبعًا لأمه.
الفيء الرُّجوع، وهو أعمُّ من الغنيمة، فإنَّ الفيء ما يرجع إلى المسلمين من خراجٍ وجزيةٍ وبدل الصلح، فأمَّا الغنيمة ما [يأخذه] (¬٧) المسلمون بالقتال.
قوله: (ولا يُجَهَّز)، التَّجهيز - إماره كردن - أي: لا [يُجعل] (¬٨) مهيئًا للكفَّار بالإرسال إليهم.
[قوله] (¬٩): (ولا يُفادُون) بضمِّ الدَّال لا إشكال؛ لأنَّ الفداء يكون من الكفَّار، فأمَّا إذا قيل بفتح الدَّال وسكون الواو يفادَوْن يحتاج إلى التَّأويل؛