قوله: ([الجدَّة]) (¬١) المراد الجدَّة الصحيحة وهي أمُّ الأمِّ.
قوله: (وتسقط جميع الجدَّات) أي: من طرف الأمِّ ومن طرف الأب [بالأم] (¬٢)، [والأَبَوِيَّات (¬٣) تسقط] (¬٤) بالأب وبالجد عند أبي حنيفة إلا أمُّ الأب فإنَّ إدلاء الأمِّ لم يكن [بواسطة] (¬٥) الجدِّ.
قوله: (مع الولد) هذا للجدِّ لا للجدَّة فإنَّ نصيب الجدَّة السُّدس سواءً كان الولد موجودًا أو لم يكن [موجودًا] (¬٦)، فأمَّا نصيب الجدِّ السُّدس مع الولد، وبدون الولد يكون عصبة.
قوله: (بحذائهن) بأن ترك ابنَ البنت وبنتَ الابن يكون عصبةً مع ابنِ البنت.
قوله: (أو أسْفل) ابن بنت الابن وبنت الابن.
قوله: (وأقرب العصبات)، الأقارب ثلاثهٌ رحمٌ، ونكاحٌ، وولاءٌ، والرَّحم على نوعين: عصبةٌ [وذوو] (¬٧) الأرحام، فتمَّ بيان ذوي الأرحام فشرع في بيان العصبات.
عصبةٌ جمع: عاصب، ويطلق على [الفرد] (¬٨)، .................