[و] (¬١) العاصب الشاذُّ المتقوِّي بالقرابة.
قوله: (بنو الأب وهم الإخوة)، الإخوة بنو الأب لا محالة فلا حاجة إلى قوله وهم الإخوة، وههنا قال [لأب] (¬٢)؛ [لأنَّ] (¬٣) قوله بنو فلانٍ يتناول الذَّكر والأنثى، [فالأنثى] (¬٤) تدخل بطريق التَّبعية في قوله أوصيت لبني فلانٍ، وههنا المراد الذُّكور [خاصةً] (¬٥) لا الأنثى، [ولهذا] (¬٦) قال وهم [الإخوة] (¬٧).
قوله: (لبني الابن وأخواتهم) ذكر صريحًا بعدما فُهم هذا من قوله إلا أن يكون معهن غلامٌ فيعصبهن، فإنَّ من دأب المُصنِّف الذكر صريحًا بعد ما فُهم من حيث الدِّلالة (¬٨).
قوله: (ومن ترك ابني عمٍ أحدهما أخٌ لأمٍّ) أصل المسألة من ستَّة وتصحيحها من اثني عشر؛ لأنَّ الأخ لأمٍّ يستحقُّ السُّدس إذا كان واحدًا، صورته أخوان لكلِّ واحدٍ ابنٌ فمات أكبر الأخوين مثلًا فتزوَّج الأصغر منهما امرأةَ الميت فوُلدَ [له] (¬٩) ابنٌ ثم مات المتزوِّج ثم مات ابن الأكبر