المواقيت] (¬١) الزَّمان، والمعنى المجوّز للمجاز كونهما (¬٢) ظرفًا (¬٣).
قوله: (قرن) بسكون الرَّاء ذكر في المغرب (¬٤) أنَّه قال في الصِّحاح (¬٥) بتحريك الرَّاء وفيه نظر.
قوله: (¬٦) (يلملم)، وقيل: أَلمْلَم (¬٧) فإنَّ (¬٨) الميقات مانعٌ للتَّأخير، ولا يكون مانعًا قبله، لكن (¬٩) ينبغي أن يكون إحرامه في أشهر الحجِّ، أمَّا إذا
(¬١) سقط من (ب).
(¬٢) في (أ): "كونها".
(¬٣) تنقسم المواقيت إلى قسمين، قسمٌ مكاني: ويشمل الحاج والمعتمر وقد بينه المؤلف، وقسمٌ زماني يختصُّ به الحاج دون المعتمر وهي شهور الحج التي يحب أن يحرم بها الحاج كما سيأتي.
(¬٤) هو كتاب "المغرب في ترتيب المعرب "، لأبي الفتح، ناصر بن عبد السيد بن على المطرزيّ النحويّ الخوارزمي، من أهل خوارزم؛ كانت له معرفة بالنحو واللغة والعربية والشعر، وأنواع الأدب، قرأ ببلده على أبيه، وعلى أبى المؤيد الموفق بن أحمد المكيّ الخطيب الأديب الفقيه، وصنّف مصنفات في علم العربية، وكان حنفيّ المذهب، داعيًا إلى الاعتزال، (ت: ٦١٠ هـ). ينظر: القفطي، إنباه الرواة على أنباه النّحاة (مرجع سابق)، (٣/ ٣٣٩)، و: الأعلام للزركلي (مرجع سابق)، (٧/ ٣٤٨).
(¬٥) هو كتاب "مختار الصحاح "، لأبي عبد الله، زين الدين، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرَّازي، وهو من فقهاء الحنفية، وله علم بالتفسير والأدب، أصله من الري. زار مصر والشام، من تصانيفه: (مختار الصحاح)، (روضة الفصاحة في غريب القرآن)، (دقائق الحقائق في التصوف)، (حدائق الحقائق في المواعظ)، (ت: ٦٦٦ هـ). ينظر: الزركلي، الأعلام (مرجع سابق)، (٦/ ٥٥)، و: كحالة، معجم المؤلفين (مرجع سابق)، (٩/ ١١٢).
(¬٦) بياض في (خ).
(¬٧) في (أ) "المسلم ". ويقال للميقات: يَلَمْلَم وأَلمْلَم. ابن منظور، لسان العرب (مرجع سابق)، (١٢/ ٥٥٢).
(¬٨) في (أ): "كان ".
(¬٩) في (ب): "ليكون ".
