القطار [يضمن] (¬١) لِما قبله القائدُ والسائقُ، فأما لِما بعده يضمن القائد خاصة، لأنّ السائق لا [يرى] (¬٢)، فالقائد متعدٍ حيث لم يحفظ موضع الذي يسير فيه الإبل [بأن] (¬٣) لم [يقد] (¬٤) في موضع لا [يضر الناس] (¬٥)، فأما إذا ربط أحدٌ إبلًا بالقطار ولم يعلم به فيضمن القائد لا السائق.
قوله: (أو [تفديه) الفداء] (¬٦) موجبَ الجناية (¬٧) لا القيمة، فعند أبي حنيفة الدفع (¬٨)، وعندهما الواجب أحدهما الدفع أو القيمة.
قوله: (ضمن الأقل)؛ لأنّ الرفق [متيقن] (¬٩) في [الأقل] (¬١٠)، [لأنّ] (¬١١) الجنس متحدٌ وهو القيمة والأرش، فأما قبل الإعتاق الجنس مختلفٌ وهو قيمة العبد مع الأرش فجاز أن تكون قيمة العبد أقل من الأرش، ويختار العبد لمعنى فيه يساوي ألف دينار فإذا كان الجنس مختلفًا يجوز الاختيار، كما في صوم رمضان للمسافر فالصوم في السفر يسير من حيث الموافقة مع