عليه [سيماء] (¬١) الصالحين وفي الحديث "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" (¬٢) وفي هذا الحديث دليل على [أن] (¬٣) التوبة يعلم بأثرها، [سيماء] (¬٤) - نشانه - سيما (¬٥) بالمدّ والقصر (¬٦)، وعند الشافعي (¬٧) يقطع إلى أن يسرق رابعًا وقيل يعزر في المرة الثالثة ولم يخلد في السجن.
قوله: (إلا أن يحضر المسروق منه) ولمْ يقل إلا أن يحضر المالك، [فعندنا] (¬٨) يقطع [بحضور] (¬٩) المستودع والمستعير والغاصب [والمستأجر] (¬١٠) وكل من له يد حافظة كالمرتهن والمضارب، خلافًا لزفر ﵀ فإن عنده لا يقطع [إلا] (¬١١) [بحضور] (¬١٢) المالك.
