«شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (٣/ ٥١٥) ورواية ابن مهدي ووكيع هي الصواب. وتلميذ عبيد الله هو إبراهيم بن أبي الليث اتهمه بعضهم بالكذب. وشريك ضعيف.
الثاني: عمر بن عبيد عن منصور ولفظه موافق للصواب عن الثوري: عن مجاهد: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢، ٢٣] قال: تنتظر منه الثواب. أخرجه الطبري وسنده صحيح.
الثالث: جرير عنه اثنان:
١ - إسحاق بن راهويه في «مسنده» رقم (١٤٢٩) أخبرنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ يَقُولُونَ فِي حَدِيثٍ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ قَالَ: فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: إِنَّهُ يُرَى. فَقَالَ: أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٢] يَقُولُ: «نَضْرَةٌ مِنَ السُّرُورِ ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ [القيامة: ٢٣]
٢ - وخالفه محمد بن حميد الرازي على ضعفه ففسر الشاهد: ثنا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ يَقُولُونَ فِي حَدِيثِ «فَيَرَوْنَ رَبَّهُمْ» فَقُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّهُ يُرَى، قَالَ: يَرَى وَلَا يَرَاهُ شَيْءٌ.
والأرحج والأصوب رواية الثوري وعمر بن عبيد ولذا عدّ ابن عبد البر هذه إحدى مخالفات مجاهد.
وتابع منصورًا اثنان:
الأول: بسند ضعيف عن الأعمش فقال: تنتظر رزقه وفضله. أخرجه الطبري.