قوله: رِسالَتَهُ (٦٧).
نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ.
الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء «١».
قوله: أَلَّا تَكُونَ (٧١).
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون.
الباقون: بنصبها «٢».
قوله: عَقَّدْتُمُ (٨٩).
حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف.
ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف.
الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف «٣».
قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء.
قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (٩٥).
عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع.
الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض «٤».
قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (٩٥).
نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض.
الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع «٥».
قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا.
قوله: قِياماً (٩٧).
ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف.
الباقون: «قياما للناس» بألف «٦».
قوله: اسْتَحَقَّ (١٠٧).