فأمَّا نحو "قِهْ" "وشِهْ" منْ "وَقَيْتُ ووَشَيْتُ" و"لاتَقِهْ ولا تَشهْ" (¬١) فَمَنْ لا (¬٢) يُلْحِقُ الهاءَ في "اغْزُهْ" وأخْتَيْهَا يُلْحِقُ في (¬٣) "لا تَقِهْ" لحذْفِ الفاء واللّام من الكلمةِ، وأنها لم يَبْقَ منها إلَّا حَرْفٌ واحدٌ. كما لم يحذفِ الياءَ في "يا مُرِى" (¬٤) مَن حَذَفَ ياءَ قاضِي (¬٥). وجميعُ ما لا يُحْذَفُ (¬٦) من هذه الياءاتِ والواواتِ الكَلَامِ وما يُختارُ فيه أنْ لا يُحْذَفَ، [فإِنهُ يُحْذَفُ] (¬٧) في الفواصلِ والقوافي، فالفواصلُ كقولهِ: (الكبيرُ المُتَعَالْ) (¬٨) و (يومَ التّنادْ) (¬٩)، و ﴿اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ (¬١٠) والقوافي نحو (¬١١):
[١٢] وبَعْضُ القَومِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْرِ (¬١٢).
