[١٨٣] وقالت ليَ النَّفْسُ: اشْعَبِ الصَّدْعَ واهْتَبِلْ … لإِحدى الهناتِ المُعْضِلات اهتِبَالها (¬١)
قال سيبويه (¬٢): و (قد) (¬٣) يَجْمَعُونَ الشيءَ بالتَّاءِ، ولا يجاوزونَ بهِ استغناءً، وذلك ظُبَةٌ وظُبَاتٌ (¬٤) و (شِيَةُ وشيَاتٌ) (¬٥). فقد قال سيبويه في ظُبّةٍ (¬٦) ما تَراهُ، وقال (¬٧) الكُمَيْت:
يَرى الراؤون بالشُّرْفَاتِ مِنْهَا … كَنارِ أبي حُبَاحِبَ والظُّبينَا (¬٨)
(¬١) للكميت بن زيد الأسدي. الشاهد فيه قوله "الهنات" جمع هنه، ولم يرد الواو المحذوفة من هنة مراعاة للفظ. ديوانه ص ٨٧/ ٥٧٢، ومنسوب له في القيسي (١٧٥ و)، واللسان مواد (هبل) ١٤/ ٢١١ و (هنا) ٢٠/ ٢٤٣.
(¬٢) سيبويه ٢/ ١٩٠.
(¬٣) سقطت (قد) من الأصل، ف. وهي مثبتة في "نص" سيبويه.
(¬٤) في اللسان (ظبا) ١٩/ ٢٤٧: "الظبة: حد السيف والسنان والنصل والخنجر، وما أشبه ذلك؛ والجمع) ظبات وظبون وظبون".
(¬٥) كذا في ل وهو أيضاً في نص سيبويه ٢/ ١٩٠. وفي الأصل وبقية النسخ "وسئة وسئات" وهي من أسأيت القوس. فاللام محذوف ووزنه "فعة" وسئة القوس، وسؤتها طرفها المعطوف المعرقب. انظر: المقتصد للجرجاني (١٤٩ و) اللسان (سأي) ١٩/ ٨٧.
(¬٦) س: في "ظبات".
(¬٧) ك: "قال".
(¬٨) للكميت بن زيد الأسدي يصف سيوفاً. وحبحبة النار اتقادها، ونار الحباحب ما اقتتح من شرار النار في الهواء نتيجة للتصادم، وقيل: أبو حباحب رجل من محارب خصفة، كان بخيلاً لا يوقد إلا ناراً ضعيفة لئلا يرى فيقصد. وذكر القيسي: أن أبا حنيفة قال: لا يعرف حباحب ولا أبو حباحب ولم نسمع فيه عن العرب شيئاً. ديوانه ص ١٢٦/ ٦٦٨ ومنسوب له في القيسي ١٧٦، التكملة والذيل والصلة (حبب) ١/ ٩٦، اللسان مواد (شفر) ٦/ ٨٨ و (ظبا) ١٩/ ٢٤٧، الشواهد الكبرى ٤/ ٣٦١. وغير منسوب في مقاييس اللغة ٣/ ٢٧٤، الصاحبي ٢١١، المخصص ١١/ ٢٨، وروايته في ك، ل، ج ر: "بالجفرات منا".
وورد في ع "بالشفرات" وهي جمع شفرة. وشفرتا النصل: جانباه وبهذا الرواية ورد في الديوان وبقية المراجع الأخرى فيما عدا الصاحبي، فقد وافق في روايته الأصل. وورد عجزه برواية: "وقود أبي حباحب" في الديوان واللسان والشواهد الكبرى.
