البيت، قال في الانتصار (¬١): إن الفقهاء الأربعة لا يختلفون في ذلك، يعني في أن حيّ على خير العمل ليس من ألفاظ الأذان، وقد أنكر هذه الرواية الإمام عز الدين في شرح البحر وغيره ممن له اطّلاع على كتب الشافعية.
احتجّ القائلون بذلك بما في كتب أهل البيت كأمالي (¬٢) أحمد بن عيسى (¬٣) والتجريد (¬٤) والأحكام (¬٥) وجامع آل محمد (¬٦) من إثبات ذلك مسندًا إلى رسول الله ﷺ. قال في الأحكام: وقد صحّ لنا أن حيّ على خير العمل كانت على عهد رسول الله ﷺ يؤذن بها ولم تطرح إلا في زمن عمر، وهكذا قال الحسن بن يحيى، روي ذلك عنه في جامع آل محمد [ﷺ] (¬٧).
وبما أخرج البيهقي في سننه الكبرى (¬٨) بإسناد صحيح عن عبد الله بن عمر أنه كان يؤذن بحي على خير العمل أحيانًا. وروى (¬٩) فيها عن علي بن الحسين أنه قال هو الأذان الأول.
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 3، ص 217 (SanadKitab #1218, hlm. urut 1170)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
