Baca Juz 3, halaman 434

والعلاقة هي السببية، فإن من نظر إلى غيره وهو في حالة ممتهنة رحمه.

وقال في شرح الترمذي: عبر عن المعنى الكائن عند النظر بالنظر لأن من نظر إلى متواضع رحمه، ومن نظر إلى متكبر مقته، فالرحمة والمقت متسببان عن النظر.

والحديث يدل على تحريم جر الثوب خيلاء. والمراد بجره هو جره على وجه الأرض وهو الموافق لقوله ﷺ: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار" كما سيأتي (¬١)، وظاهر الحديث أن الإسبال محرم على الرجال والنساء لما في صيغة من في قوله من جر من العموم، وقد فهمت أم سلمة ذلك لما سمعت الحديث فقالت: "فكيف [تصنع] (¬٢) النساء بذيولهن؟ قال: يرخينه شبرًا فقالت: إذًا [ينكشف] (¬٣) أقدامهن، قال: فيرخينه ذراعًا لا يزدن عليه" أخرجه النسائي (¬٤) والترمذي (¬٥)، ولكنه قد أجمع المسلمون على جواز الإسبال للنساء، كما صرح