وروي أيضًا عن ابن عباس حكاه عنه ابن أبي شيبة (¬١).
والثاني: أنه تشبه باليهود قالته عائشة فيما رواه البخاري عنها في صحيحه (¬٢).
والثالث: أنه راحة أهل النار، روى ذلك ابن أبي شيبة (¬٣) عن مجاهد ورواه (¬٤) أيضًا عن عائشة وروى البيهقي (¬٥) عن أبي هريرة: "أن النبي ﷺ قال: "الاختصار في الصلاة راحة أهل النار" قال العراقي: وظاهر إسناده الصحة ورواه أيضًا الطبراني (¬٦).
والرابع: أنه فعل المختالين والمتكبرين، قاله المهلب بن أبي صفرة (¬٧).
والخامس: أنه شكل من أشكال أهل المصائب يصفون أيديهم على الخواصر إذا قاموا في المأتم قاله الخطابي (¬٨).
والحديث يدل على تحريم الاختصار وقد ذهب إلى ذلك أهل الظاهر (¬٩).
وذهب ابن عباس وابن عمر وعائشة وإبراهيم النخعي ومجاهد وأبو مجلز ومالك والأوزاعي والشافعي وأهل الكوفة وآخرون إلى أنه مكروه.
والظاهر ما قاله أهل الظاهر (٩) لعدم قيام قرينة تصرف النهي عن التحريم الذي هو معناه الحقيقي كما هو الحق.
٣٠/ ٨٥١ - (وَعَن ابْنِ عُمَرَ [﵄] (¬١٠) قالَ: نَهى النبيُّ ﷺ أنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ في الصلاةِ وَهُوَ مُعْتَمدٌ على يدِهِ. رَواهُ أَحَمْدُ (¬١١) وأبُو دَاوُدَ (¬١٢).