Baca Juz 6, halaman 191

والتابعين (¬١)، ومن الفقهاء الثوري (¬٢)، والشافعي (¬٣)، وأحمد (¬٤) وإسحاق (¬٥) وأشهب.

واستدلوا بالأحاديث الآتية في هذا الباب ويأتي الكلام عليها.

وقال قوم: لا يجوز الجمع مطلقًا إلا بعرفة ومزدلفة. وهو قول الحسن (¬٦) والنخعي (¬٧) وأبي حنيفة (¬٨) وصاحبيه.

وأجابوا عما روي من الأخبار في ذلك بأن الذي وقع جمع صوري، وهو أنه أخر المغرب مثلًا إلى آخر وقتها وعجل العشاء في أوّل وقتها، كذا في الفتح (¬٩). قال: وتعقبه الخطابي (¬١٠) وغيره بأن الجمع رخصة، فلو كان على ما ذكروه لكان أعظم ضيقًا من الإِتيان بكل صلاة في وقتها؛ لأن أوائل الأوقات وأواخرها