Baca Juz 7, halaman 54

وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند البزار في مسنده (¬١): أن النبيّ ﷺ صلى العيد بغير أذان ولا إقامة، وكان يخطب خطبتين قائمًا يفصل بينهما بجلسة".

وعن البراء بن عازب عند الطبراني في الأوسط (¬٢): "أن رسول الله ﷺ صلى في يوم الأضحى بغير أذان ولا إقامة".

وعن أبي رافع عند الطبراني في الكبير (¬٣): "أن النبيّ ﷺ كان يخرج إلى العيد ماشيًا بغير أذان ولا إقامة"، وفي إسناده مندل (¬٤)، وفيه مقال قد تقدم.

وأحاديث الباب تدلّ على عدم شرعية الأذان والإِقامة في صلاة العيدين.

قال العراقي: وعليه عمل العلماء كافة.

وقال ابن قدامة في المغني (¬٥): ولا نعلم في هذا خلافًا ممن يعتد بخلافه، إلا أنه روي عن ابن الزبير: أنه أذّن وأقام. قال: وقيل: إن أوّل من أذّن في العيدين زياد، انتهى.