والأسود بن يزيد (¬١)، وجابر بن زيد (٢)، والحسن البصري (٢)، وأخوه سعيد بن أبي الحسن (¬٢)، وسعيد بن المسيب، وصفوان بن محرز (¬٣)، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (¬٤)، وعروة بن الزبير، وعلقمة (¬٥)، والقاسم بن محمد (¬٦)، ومحمد بن سيرين (¬٧)، ومكحول (¬٨)، وأبو بردة، ثم ذكر من روى ذلك عن الصحابة المذكورين من أئمة الحديث.
قال: وأما أقوال التابعين فرواها ابن أبي شيبة (¬٩) وبعضها في المعرفة (¬١٠) للبيهقي، انتهى.
ومما يدلّ على فساد دعوى ذلك الإجماع ما رواه ابن المنذر (¬١١) عن أحمد أنه قال: الكوفيون يصلون بعدها لا قبلها، والبصريون يصلون قبلها لا بعدها، والمدنيون لا قبلها ولا بعدها.
قال في الفتح (¬١٢): وبالأوّل قال الأوزاعي (١٣) والثوري (¬١٣) والحنفية (¬١٤).
Rujukan halaman ini:نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق، ج 7، ص 78 (SanadKitab #1218, hlm. urut 3083)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
