Baca Juz 10, halaman 281

فرواه الراوي تارة على ما كان الرهن عليه أولًا، وتارة على ما كان عليه [آخرًا] (¬١).

وقال في الفتح (¬٢): لعله كان دون الثلاثين فجبر الكسر تارة، وألغى الجبر أخرى.

ووقع لابن حبان (¬٣) عن أنس أن قيمة الطعام كانت دينارًا، وزاد أحمد (¬٤) في رواية: "فما وجد النبي ﷺ ما يفتكها به حتى مات".

والأحاديث المذكورة فيها دليل على مشروعية الرهن وهو مجمع على جوازه.

وفيها أيضًا دليل على صحة الرهن في الحضر وهو قول الجمهور (¬٥)، والتقييد بالسفر في الآية خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له لدلالة الأحاديث على مشروعيته في الحضر، وأيضًا السفر مظنة فقد الكاتب فلا يحتاج إلى الرهن غالبًا إلا فيه.

وخالف مجاهد (¬٦) والضحاك فقالا: لا يشرع إلا في السفر حيث لا يوجد