Baca Juz 12, halaman 125

وأما ابن عباس فروي عنه أنَّه أباحها.

وروي عنه أنه رجع عن ذلك.

قال ابن بطال (¬١): روى أهلُ مكة واليمن عن ابن عباس إباحةَ المتعة، ورُوي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة، وإجازة المتعة عنه أصحّ (¬٢)، وهو مذهبُ الشيعة.

قال (١): وأجمعوا على أنه متى وقع الآن أُبطِلَ سواءً [كانَ] (¬٣) قبل الدخول أم بعده، إلا قول زفر أنه جَعَلَها كالشروط الفاسدة (¬٤).

ويردّه قوله (¬٥) ﷺ: "فمن كان عنده منهنّ شيء فليخل سبيله".

وقال الخطابي (¬٦): تحريمُ المتعة كالإجماع إلا عن بعض الشيعة، ولا يصحُّ على قاعدتهم في الرجوع في المخالفات إلى عليٍّ، فقد صحَّ عن عليّ أنها نُسِخَتْ. ونَقَلَ البيهقيُّ (¬٧) عن جعفر بن محمد: أنه سُئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه.

وقال ابن دقيق العيد (¬٨): ما حكاه بعضُ الحنفية (¬٩) عن مالك (¬١٠) من الجواز