أصحابنا (١)، فإن قيل: لو كانوا مخاطبين لما سقط القضاء عنهم كالمسلمين، قلنا: القضاء فرض مبتدأ لا يتبع المقضيّ كفوت الجمعة وفوت صلاة الحائض لا إلى قضاء (٢). ومن قال: الكفّار غير مخاطبين بالشرائع (٣)، قال: نزلت الآية في شأن المؤمنين من بني إسرائيل، ويجوز أن يقول للمؤمنين: آمنوا.
٤٤ - ﴿أَتَأْمُرُونَ النّاسَ:﴾ السّفلة.
﴿بِالْبِرِّ:﴾ بالتّوحيد واتّباع محمّد (٤).
﴿وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ (٥)﴾: تتركون، فلا تتّبعونه.
﴿تَتْلُونَ:﴾ تقرؤون (٦).
﴿الْكِتابَ:﴾ التوراة والإنجيل (٧).
﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ:﴾ تفهمون أنّه حقّ فتؤمنوا به (٨).
" (البرّ): ضدّ الفجور" (٩).
و (النّسيان) ههنا التّرك، قال الله تعالى: ﴿نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ [التوبة:٦٧] (١٠).
و (النّفس): الذّات (١١).
و (التّلاوة): القراءة (١٢)، وسمّي بذلك لأنّ القارئ يتلو الحروف المنتظمة في الكلام، أي:
يتبعها (١٣).
و (العقل): نوع فهم يقع به التمييز والاستدلال بالمشاهدة على ما لم يشاهد، وموضعه القلب،