﴿أَوْزارَهُمْ:﴾ جمع وزر، وهو الثقل المثقل للظّهر، وقد وزر إذا أكمل الثقل فهو وازر (١).
و ﴿ما:﴾ صلة (٢)، وقيل (٣): تقدير اسم نكرة.
٣٢ - ﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا:﴾ أي: الحياة المقصورة على الاشتغال بالمنافع العاجلة لا حياة من يكسب الآخرة بإذن الله (٤).
و (اللهو): أشدّ من اللّعب، وهو ما يلهيك عمّا يعنيك، تقول: لهوت إذا (٥) لعبت، ولهيت إذا غفلت (٦).
وإنّما خصّ بأنّ الآخرة للمتّقين خير من الدّنيا؛ لأنّ الأطفال والمجانين تبع للمتّقين غير منفردين بالحكم.
٣٤ - ﴿حَتّى أَتاهُمْ نَصْرُنا:﴾ غاية الصّبر (٧).
و (الإيذاء) (٨): الإصابة بالمكروه من قول أو فعل (٩).
وممّا لا يبدل قوله: ﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ (١٧١) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ﴾ (١٧٢) [الصّافّات:١٧١ - ١٧٢]، وفيه تسلية للنّبيّ ﷺ (١٠).
٣٥ - ﴿كَبُرَ عَلَيْكَ:﴾ "عظم عليك" (١١).
﴿إِعْراضُهُمْ:﴾ أي: شأن كفرهم (١٢).
وهذا شرط، وجوابه: ﴿فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ﴾ مع جزاء مضمر، أي: فافعل (١٣).
﴿نَفَقاً:﴾ "سربا" (١٤).
