النَّافي، فهو كَمَنْ يروي والآخر لم يروِ، وابن عمر يقولُ: لم يقنتِ النبيُّ ﷺ (١)، وغيره يقول: قنت (٢)، وروى أنس: أنَّ النبيَّ ﷺ لم يخَضِب ولم يأنِ أنْ يخضبَ (٣)، وغيره يقول: قد خَضَب (٤)، فالذي يشهد على النبي ليس كمَنْ لم يَشهَدْ.
فصل
والآخرُ: أَنْ يكونَ أحدُهما زائداً، كما قدمنا روايةَ الصَّاعِ على روايةِ مَنْ روى نصفَ صاعٍ، وروايةَ مَنْ روى خبر التكبيرِ سبعاً (٥) في صلاةِ العيدِ على غيره أنَّه كبَّر أربعاً (٦).
فصلٌ
الآخرُ: أَنْ يكونَ أحدهما متأخراً والآخر متقدِّماً؛ لأنَّ ابنَ عباسٍ قالَ: