Baca Juz 3, halaman 463

أُمَّتِي لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ سَرِيَّةٍ " (١)، و" لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ (٢) " (٣)، و" لَأَخَّرْتُ العِشَاءَ " (٤)، و"لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: زَادَ عُمَرُ في كِتَابِ اللهِ" (٥)، و" ﴿وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [الزخرف:٣٣] ".

قلت: وهذا كله يحتاج إلى نظر.

قوله: " اللَّوْنُ " من التمر (٦)، قيل: هو ما عدا العجوة والبرني. وقيل: هو الدقل - يعني رديء التمر - لا الدوم، فإن الدوم لا يزكى.

و" اللَّوْنُ " أيضًا هو: " اللِّينُ " (٧)، و" اللِّيْنَةُ " (٨)، وأصلها: لونة. قال الأصمعى: اللون واحد، وجمعه: ألوان. وقال غيره: اللون واللينة: الأخلاط من التمر. قال بعضهم: اللون، جمع: لونة. وقيل: اللينة اسم للنخلة.

وقوله: " فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ " (٩) أي: تغير غضبًا.