قوله: "إِنَّمَا كَانَتْ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي القَاسِمِ ﷺ " (١) تصغير الكلمة من الهزل (الذي هو) (٢) ضد الجد.
الاِخْتِلَاف
قوله في باب كلام الرب مع الأنبياء: "ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ" (٣) كذا للجُرجاني، وللأَصِيلِيِّ عن المَرْوَزِي: "ثم يُهَزْهِزُ" مثل يُجَمْجِمُ، وهما بمعنًى، قال الخليل: يقال: هززت الشيء وهزهزت بمعنىً.
قوله: "رَأَيْتُ أَنّي هَزَزْتُ سَيْفًا" (٤)، ثم قال: "هَزَزْتُهُ (٥) (أُخْرى" (كذا لهم) (٦)، وعند السمرقندي: "رَأَيْتُ أَنِّي هَزَّتُ سَيْفًا ثُمَّ هَزَّتُهُ) (٧) أُخْرى" وهما بمعنى: هززت على الإدغام، على لغة بكر بن وائل، تقول: مَدَّتُ بمعنى مَدَدْتُ، وهو على قول من قال: مصَّ وأصله: مَصَصَ، ثم تقول (٨): مَصَّتُ.
وفي الحج: "لَا يَسْتَطِيعُونَ يَطُوفُونَ مِنَ الهُزَالِ" (٩) ورواه بعضهم من طريق أَبِي بَحْر: "مِنَ الهَزْلِ"، وهو وهم، سقطت الألف من أمام الزاي؛ لأن الهزال هو (١٠) العجف، والهزل ضد الجد.