والثاني: أنه يعيد في الوقت [وهو قول أشهب] (١).
والثالث: أن الصلاة جائزة، وهو قول [محمَّد] (٢) بن المواز.
وسبب الخلاف: [هل] (٣) المقصود في استقبال العين، والبناء، [أو] (٤) السمة والهواء.
فمن رأى أن المقصود العين والبناء فقال: يعيد أبدًا.
ومن رأى أن المقصود السمة والهواء فقال: لا إعادة عليه.
والقولان بين المتأخرين في المذهب.
اللهم إلا أن يكون بين يديه من بنائها [فوقها] (٥) ما يكون سُترة؛ فيكون الحكم في الصلاة فوقها كالحكم في الصلاة فيها [والحمد لله وحده] (٦).