النسيان [والعذر] (١) كزوال النجاسة من الثوب والبدن.
وفائدة الخلاف وثمرته: أنَّا إذا قلنا: إنها من فروض الصلاة بطلت إذا [صلى] (٢) وعورته بادية.
وإذا قلنا: إنها سنة: [فقد] (٣) أثم التارك ولم تبطل الصلاة.
وسبب الخلاف: اختلافهم في المفهوم من قوله تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ (٤).
هل الأمر بذلك على الوجوب [أو] (٥) على الندب؟
فمن حمله على الوجوب قال: المراد به ستر العورة، واحتج لذلك بأن سبب نزول [هذه] (٦) الآية: أن امرأة كانت تطوف بالبيت، وتقول:
اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا [أحله] (٧)
فنزلت هذه الآية.
وأمر رسول الله ﷺ ألا يطوف بعد هذا العام مشرك، وأن لا يطوف بالبيت عريان (٨).
ومن حمله على الندب قال: المراد بذلك الزينة الظاهرة؛ [مثل] (٩)