Baca Juz 3, halaman 238

جماعةٌ (¬١)، واختارها ابنُ شِهابٍ والشَّيخُ تقيُّ الدِّين (¬٢)، روي عن عثمانَ وابنِ عمرَ (¬٣)؛ لأنَّه غيرُ تامٍّ، وهو خارجٌ عن يدِه وتصرُّفه، أشبه الحُلِيَّ ودَيْنَ الكتابة، ولأنَّ الزَّكاة وجبتْ في مقابَلةِ الانتفاع بالنَّماء حقيقةً أو مظنة، وهو مفقودٌ هنا.

وفِي ثالثةٍ: إن كان لا يُؤَمِّل رجوعَه كالمسروق والمغصوب؛ فلا زكاة فيه، وما يُؤَمِّل رجوعَه؛ كالدَّين على المفلِس والغائبِ المنقطع خبره؛ فيه الزَّكاة، قال الشَّيخُ تقِيُّ الدِّين: (وهذا أقربُ إن شاء الله تعالَى) (¬٤).

وفي رابعةٍ: إن كان الذي عليه الدَّين يُؤدِّي زكاتَه (¬٥)؛ فلا شَيءَ على ربِّه،