Baca Juz 4, halaman 484

رواه أبو داود (¬١)، وعن عبادة بن الصَّامِت مرفوعًا نحوه، رواه التِّرمذيُّ (¬٢)، وقال: (حسن غريب) (¬٣).

وإنما زيد (¬٤) في الرَّجعة على البداية؛ لمشقَّة الرَّجعة؛ لأنَّ الجيش في البداءة رِدْءٌ للسَّريَّة (¬٥)، بخلاف الرَّجعة، وقال (¬٦) أحمد: لأنَّهم يشتاقون إلى أهليهم، فهذا أكثرُ (¬٧).

وظاهِرُه: أنَّ ذلك مفوَّضٌ إلى رأيه، فإن شاء نَفَّلَهُم (¬٨)، وإن شاء تركه.

وأنَّه يجوز بلا شَرْطٍ، وهو ظاهر. وعنه: لا يجوز إلاَّ به، جزم به في «المغني»، وقدَّمه في «الفروع».

(وَذَلِكَ إِذَا دَخَلَ الْجَيْشُ؛ بَعَثَ سَرِيَّةً تُغِيرُ، وَإِذَا رَجَعَ بَعَثَ أُخْرَى (¬٩)، فَمَا أَتَتْ بِهِ أَخْرَجَ خُمُسَهُ)؛ لقوله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ … (٤١)﴾ الآيةَ [الأنفَال: ٤١]، ولِمَا روى مَعْن بن زيد مرفوعًا: «لا نَفَلَ إلاَّ بعد الخُمُس» رواه أبو داودَ (¬١٠)،