(وَغَسْلِ يَدَيْهِ ثَلَاثًا)؛ كما في الوضوء، لكن هنا آكَدُ باعتبار رفع الحدث عنهما بذلك، ولفعله ﵇ في حديث ميمونة: «فغسل (¬١) كفَّيه مرَّتين أو ثلاثًا»، ويكون قبل إدخالهما الإناءَ، ذكره في «الكافي» وغيره.
(وَغَسْلِ مَا بِهِ مِنْ أَذًى)؛ لحديث عائشة: «ثمَّ يُفرِغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه»، وظاهره: لا فرق بين أن يكون على فرجِه أو بقيَّةِ بدنِه، نجسًا كان - كما صرَّح به في «المحرر» - أو طاهِرًا مُستقْذَرًا؛ كالمَنِيِّ كما ذكره بعضهم، وهو المراد بقوله في «الوجيز» و «الفروع»: وغَسْل ما لوَّثَه.
(وَالْوُضُوءِ) الكامِلِ؛ لقوله ﵇: «ثم يتوضَّأ وضوءه للصَّلاة».
وعنه: يؤخِّر غَسل رجليه؛ لحديث ميمونة: «ثم تنحَّى عن مقامه فغسل رجليه».
وعنه: هما سواء؛ لمجيء السُّنَّة بهما.
والعمل على الأوَّل؛ لحديث عائشة؛ لأنَّه (¬٢) إخبار عن غالب فعله، وميمونة أخبرت عن غسل واحد.
(وَيَحْثِي)، يقال: حَثَوْت، أحثو حثوًا؛ كغزوت (¬٣)، وحَثَيْتُ أحثي (¬٤) حثيًا؛ كرميت، (بِالْمَاءِ (¬٥) عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا) (¬٦)؛ لقول ميمونة: «ثم أفرغ على رأسه ثلاث حَثَيات»، (يُرَوِّي بِهَا) في كلِّ مرَّة (أُصُولَ الشَّعْرِ)؛ لقول عائشة: «ثم يأخذ الماء، فيدخل أصابعه في أصول الشَّعر، حتَّى إذا رأى أنه قد استبرأ؛ حفن على رأسه ثلاث حفنات»، ولقوله ﵇: «تحت كلِّ شعرة