Baca Juz 7, halaman 328

وقدَّم في «الرَّوضة»: الإباحةَ.

والمشهورُ الأوَّلُ؛ لأِنَّه إعْتاقٌ بعِوَضٍ، فلم يَجِبْ عَلَيهِ؛ كالاِسْتِسْعاء، والآيةُ محمولةٌ على النَّدب، وقَولُ عمرَ يُخالِفُه فِعْلُ أَنَسٍ.

قال أحمدُ: (الخَيرُ: صِدْقٌ وصلاحٌ وَوَفاءٌ بمالِ الكتابة) (¬١)، ونَحوُ هذا قَولُ جماعةٍ.

وقال الشَّافِعِيُّ: هو قُوَّةٌ على الكَسْبِ والأمانةُ (¬٢)، وفسَّره به المؤلِّف وغَيرُه، وهو بمعنى الأوَّل، وقال ابنُ عبَّاسٍ: «غَناءٌ (¬٣) وإعْطاءٌ للمال» (¬٤).

ولا خِلافَ بَينَهم: في أنَّ مَنْ لا خَيرَ فيه لا تَجِبُ إجابتُه (¬٥).

(وَهَلْ تُكْرَهُ كِتَابَةُ مَنْ لَا كَسْبَ لَهُ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ): إحداهما، وهي ظاهِرُ كلامِ أحمدَ، والمذْهَبُ: أنَّها تُكرَهُ، وهو قَولُ ابنِ عمرَ (¬٦) ومَسْروقٍ والأَوْزاعِيِّ؛ لأِنَّ فيها إضْرارًا بالمسلمين، وجَعْلَه