لأِنَّه قَصَدَ (¬١) الرِّياءَ والسُّمْعةَ، وقد رُوِيَ عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ: أنَّه دُعِيَ إلى وليمةٍ مَرَّتَينِ فأجاب، فلما دُعِيَ الثَّالثةَ؛ حَصَبَ الرَّسولَ، رواه الخَلاَّلُ (¬٢).
(أَوْ دَعَاهُ ذِمِّيٌّ؛ لَمْ تَجِبِ الْإِجَابَةُ)؛ لأِنَّه لا يَأْمَنُ اخْتِلاطَ طعامِهم بالحرام والنَّجاسة.
ودعوة (¬٣) الجَفَلَى وإجابة (¬٤) الذِّمِّيِّ؛ قِيلَ: بجَوازهما، وقِيلَ: يُكرَهُ، وقيل (¬٥) له في روايةِ أبي داودَ: يجيب (¬٦) دَعْوةَ الذِّمِّيِّ؟ قال: نَعَمْ، قيل (¬٧): يأكُلُ (¬٨) عندَ المجوسِيِّ؟ قال: لا بأْسَ، ما لم يأكل (¬٩) مِنْ قُدورِهِم (¬١٠).
(وَسَائِرُ الدَّعَوَاتِ وَالْإِجَابَةُ إِلَيْهَا مُسْتَحَبَّةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ)، قَطَعَ به المؤلِّفُ في كُتُبِه، واخْتارَه أبو حَفْصٍ العُكْبريُّ؛ لِمَا فيه من إطعامِ الطَّعام، وجَبْرِ القلوب، ولأِنَّ في فِعْلِها شُكْرًا لنعمة الله تعالى، وإظْهارًا لإحْسانِه.
وظاهِرُ روايةِ ابنْ منصورٍ، ومُثَنَّى: تَجِبُ (¬١١)؛ لِمَا رَوَى ابنُ عمرَ مرفوعًا قال: «إذا دعا أحدُكم أخاهُ؛ فلْيُجِبْ، عُرْسًا كان أو غير (¬١٢) عرس» رواه