للخبر؛ لِعَدَمِ عُمُومِه.
(وَإِذَا امْتَنَعَتِ (¬١) الْأُمُّ مِنْ حَضَانَتِهَا؛ انْتَقَلَتْ إِلَى أُمِّهَا) في أظْهَرِ الوَجْهَينِ؛ لأِنَّ حقَّ القريب سَقَطَ لِمَعْنًى اختصَّ به، فاختصَّ السُّقوطُ به؛ كما لو سَقَطَ لمانع (¬٢).
(وَيَحْتَمِلُ: أَنْ تَنْتَقِلَ (¬٣) إِلَى الْأَبِ)؛ لأِنَّ أمَّهاتِها فَرْعٌ عليها (¬٤) في الاِسْتِحْقاق، فإذا أسْقَطَتْ حقَّها؛ سَقَطَ فَرْعُها.
وكذا الخِلافُ في الأب إذا أسقط (¬٥) حقَّه، بخلافِ الأُخْتِ للأبَوَينِ، وأنَّها إذا أسْقَطَتْ حقَّها؛ لم يَسقُطْ حقُّ الأخْتِ مِنْ الأب وَجْهًا واحدًا؛ لأِنَّ اسْتِحْقاقَها مِنْ غَيرِ جِهَتِها، وليست (¬٦) فَرْعًا عَلَيهَا.
(فَإِنْ عُدِمَ هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ؛ فَهَلْ لِلرِّجَالِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ حَضَانَةٌ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ):
(أَحَدُهُمَا: لَهُمْ ذَلِكَ)؛ لأِنَّ لهم رَحِمًا وقَرابَةً يَرِثُونَ بِها عِنْدَ عَدَمِ مَنْ هو أَوْلَى منهم، أشْبَهَ البعيدَ مِنْ العَصَبةِ، (فَيَكُونُ أَبُو الْأُمِّ وَأُمَّهَاتُهُ (¬٧) أَحَقَّ مِنَ الْخَالِ)؛ لأِنَّه يُسقِطه (¬٨) في المِيراثِ.
(وَفِي تَقْدِيمِهِمْ عَلَى الْأَخِ مِنَ الأَمِّ (¬٩) وَجْهَانِ):