Baca Juz 9, halaman 336

والأُولى (¬١) أصحُّ؛ لأِنَّه لا يَصِحُّ القِياسُ على عَينِ الأعورِ؛ لأِنَّه يَحصُلُ بها ما يَحصُلُ بالعَينَينِ، ولم يَختَلِفا في الحقيقة والأحكامِ إلاَّ اخْتِلافًا يسيرًا، بخِلافِ أقطع (¬٢) اليد والرِّجْل، ولأِنَّ التَّقديرَ لا يُصارُ إليه إلاَّ بتَوقِيفٍ، ولم يُوجَدْ هنا، فلو قَطَعَ يَدَ صحيحٍ؛ قُطِعَتْ يَدُه.