Baca Juz 9, halaman 354

الخرقي (¬١) التَّرْقُوَتَانِ معًا، وإنَّما اكتفى (¬٢) بلَفْظِ الواحد؛ لِإدْخالِ الألف واللاَّم المقْتَضِيَةِ للاسْتِغْراق، فيكونُ في كلِّ تَرقُوَةٍ بعيرٌ.

(وَفِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الذِّرَاعِ، وَالزَّنْدِ، وَالْعَضُدِ، وَالْفَخِذِ، وَالسَّاقِ: بَعِيرَانِ)، في رِوايةٍ نَقَلَها أبو طالِبٍ (¬٣)؛ لِمَا رَوَى سعيدٌ، حدثنا هاشِمٌ، أنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ: أنَّ عَمْرَو بنَ العاص كَتَبَ إلى عمر في (¬٤) أحَدِ الزَّنْدَينِ إذا كُسِرَ، فكَتَبَ إليه (¬٥) عمرُ: «أنَّ فيه بَعِيرَينِ، وإذا كَسَر (¬٦) الزَّندَينِ ففيهما أربعةُ أبْعِرَةٍ» (¬٧)، ولم يَظهَرْ له مُخالِفٌ في (¬٨) الصَّحابة، فكان كالإجماع.