(بَابُ أَدَبِ الْقَاضِي (¬١)
الأَدَبُ؛ بفَتْحِ الهمزة والدَّال، وضَمُّها لُغَةٌ: إذا صار أَدِيبًا في خُلُقٍ أوْ عِلْمٍ.
فَأَدَبُ القاضي: أخْلاقُه الَّتِي يَنبَغِي له (¬٢) أنْ يَتخَلَّقَ بها، والخُلُقُ: صُورَتُه الباطنةُ.
(يَنْبَغِي)؛ أيْ: يُسَنُّ (أَنْ يَكُونَ قَوِيًّا مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ)؛ لِئَلَّا يَطمَعَ فيه الظَّالِمُ، والعُنْفُ ضِدُّ الرِّفْق.
(لَيِّنًا مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ)؛ لِئَلَّا يَهابَه صاحِبُ الحقِّ، وظاهِرُ «الفُصول»: يَجِبُ ذلك.
(حَلِيمًا)؛ لِئَلاَّ يَغضَبَ مِنْ كلامِ الخَصْمِ، فيَمنَعَه ذلك من الحُكْم بَينَهم.
(ذَا أَنَاةٍ (¬٣)، الأناة (¬٤): اسْمُ مَصدَرٍ؛
