Baca Juz 10, halaman 274

يحلفُ (¬١) كلٌّ مِنْهُما للآخر (¬٢)؟ فيه أوْجُهٌ.

والاِعْتِبارُ بسَبْقِ المدَّعِي، لكِنْ لو قَدَّمَ المتأخِّر (¬٣)، أوْ عَكَسَ؛ صحَّ قضاؤه مع الكراهة.

(وَيَعْدِلُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ)، لُزُومًا في الأصحِّ، (فِي لَحْظِهِ، وَلَفْظِهِ، وَمَجْلِسِهِ وَالدُّخُولِ عَلَيْهِ)؛ لمَا رَوَى عمر بنُ شيبة (¬٤) في كتابِ «قُضاةِ البصرة»، عن أمِّ سَلَمَةَ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ (¬٥) قال: «مَنْ ابْتُلِيَ بالقضاء بَينَ المسلمين؛ فلْيَعْدِلْ بَينَهم في لَفْظِه، وإشارَتِه، ومَصْعَدِه، ولا يَرْفَعَنَّ أحَدٌ صَوتَه على أحَدِ الخَصْمَينِ ما لا يَرفَعُه على الآخَرِ» (¬٦)، وكَتَبَ عُمَرُ إلى أبي موسى: «وآسِ بَينَ النَّاس في وَجْهِكَ، ومَجْلِسِكَ، وعَدْلِكَ، حتَّى لا يَيْأَسَ الضَّعيفُ مِنْ عَدْلِكَ، ولا يَطمَعَ الشَّريفُ في حقك (¬٧)» رَواهُ الدَّارَقُطْنِيُّ من روايةِ عبدِ الله (¬٨) بنِ أبي حُمَيدٍ الهُذَلِيِّ، وهو واهٍ (¬٩)،