قال: «أفضلُ الصَّلاةِ بعْد الفريضة (¬١) صلاةُ اللَّيلِ» رواه مسلم (¬٢)، وقال عَمرُو ابنُ العاصِ: «ركعةٌ باللَّيل خيرٌ من عشر ركعات بالنَّهار» رواه ابن أبي الدُّنيا (¬٣)، ولأنَّها أبلغ في الإسرار، وأقربُ إلى الإخلاص؛ فالتَّطوُّع المطلق أفضلُه صلاة اللَّيل، قال أحمد: (ليس بعد المكتوبة أفضلُ من قيام اللَّيل) (¬٤).
وهل هي أفضلُ من السُّنن الرَّاتبة؟ فيه خلاف.
(وَأَفْضَلُهَا وَسَطُ اللَّيْلِ)، ذكره جماعةٌ منهم في «الوجيز»، قال آدم بن أبي إياس: ثنا أبو هلال الرَّاسبي، عن الحسَن مرفوعًا: «أفضل الصَّلاة بعد المكتوبة: الصَّلاة في جَوف اللَّيل الأَوسطِ» (¬٥)، وفي «الصَّحيح» مرفوعًا: «أفضلُ الصَّلاةِ صلاةُ داودَ؛ كان ينام نصف اللَّيل، ويقوم ثلثَه، وينام سُدسَه» (¬٦)، ويُروى أنَّ داود ﵇ قال: «يا ربِّ، أيَّ وقت أقومُ لك؟ قال: لا تَقُم أوَّل اللَّيل ولا آخره، ولكن وسط اللَّيل، حتَّى تخلوَ بي، وأخلوَ بك» (¬٧).
ولم يذكر في «الكافي» و «المذهب»: أنَّ الأوسطَ أفضلُ.
وفي «الرِّعاية»: آخرُه خَيرٌ، ثمَّ وسَطُه.