﴿ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا﴾ .
وقال تعالى في سورة (التكوير/٨١ مصحف/٧ نزول) :
﴿إن هو إلا ذكرٌ للعالمين * لمن شاء منكم أن يستقيم﴾ .
فدلت هذه النصوص على أن الله قد منح الإنسان حرية المشيئة، الملاحقة بالمسؤولية والحساب والجزاء.
٥- وقال الله ﷿ في سورة (فصلت/٤١ مصحف/٦١ نزول) :
﴿اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير﴾ .
وقال تعالى في سورة (الزمر/٣٩ مصحف/٥٩ نزول) :
﴿قل الله أعبدُ مخلصاً له ديني * فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين﴾ .
فدل هذان النصان على التمكين القدريّ من تنفيذ المطلوب في الامتحان ومن عدم تنفيذه، هذا ما لم تقض حكمة القدر بعدم التمكين في أمر خاص.
٦- وقال الله ﷿ في سورة (الذاريات/٥١ مصحف/٦٧ نزول) :
﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ .
فدلت هذه الآية على أن المطلوب في الامتحان هو عبادة الله تعالى، وعبادته ﷿ تكون بالإيمان به، وبالخضوع والتسليم له، وبطاعته في أوامره ونواهيه.
٧- وقال الله ﷿ في سورة (البلد/٩٠ مصحف/٣٥ نزول) في سياق الحديث عن الإنسان:
﴿وهدينه النجدين * فلا اقتحم العقبة * وما أدراك ما العقبة * فك