Baca Juz 2, halaman 464 - شرح مختصر أصول الفقه للجر…

بسؤال وبغير سؤال، العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، عند أحمد (١) وأصحابه (٢) والحنفية (٣).

وروي عن أحمد (٤)، وقاله بعض أصحابنا (٥): العبرة بخصوص السبب.

وللمالكية (٦) والشافعية (٧) قولان.

وصورة السبب قطعية الدخول عند الأكثر (٨) فلا تخص بالاجتهاد.

(١) انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص (٢٤٠)، شرح الكوكب (٣/ ١٧٧).

(٢) المصدر السابق.

(٣) انظر: تيسير التحرير (١/ ٢٦٤)، فواتح الرحموت (١/ ٢٩٠).

(٤) انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص (٢٤٠).

(٥) انظر: القواعد (٢٤٠)، شرح الكوكب (٣/ ١٧٨).

(٦) انظر: شرح تنقيح الفصول ص (٢١٦).

(٧) انظر: التبصرة ص (١٤٤ - ١٤٥)، الإحكام (٢/ ٢٥٨)، التمهيد للأسنوي ص (٤١٠ - ٤١١).

(٨) قال ابن اللحام في قواعده: "إجماعًا قاله غير واحد، ولكن نقل ناقلون عن أبي حنيفة جواز إخراج السبب، وقال أبو المعالي الجويني: وما نقل عنه - أي أبي حنيفة - على أن الحديثين حديث اللعان على الحمل وحديث عبد بن زمعة - لم يبلغاه بكما لهما. قال - أي الجويني -: فقد كان ضعيف القيام بالأحاديث.

ويرى صاحب تيسير التحرير أن أبا حنيفة لم يخصص السبب، وأوَّلَ ما قاله أبو حنيفة بتأويلات" أ. هـ.

انظر: القواعد والفوائد (٢٤٢)، شرح الكوكب (٣/ ١٨٧)، تيسير التحرير (١/ ٢٦٥)، البرهان (١/ ١٣٦).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.