وقيل: بالإجمال؛ لاقتضائه نفي العمل حسًّا، وهو ضعيف (١).
وقيل: عام في نفي الوجود والحكم، خصّ الوجود بالعقل (٢).
وقيل: عامٌّ في نفي الصحة والكمال، وهو في كلام القاضي (٣)، وابن عقيل (٤)، بناءً على عموم المضمر (٥).
ومنه: (لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل) (٦). ومثل المسألة (٧): قوله ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات) (٨)، ونحوه.
