(ويجعل لكلِّ طائفة شِعارًا يتداعَوْن به عند الحرب) لئلا يقع بعضهم في بعضٍ، وهو علامةٌ بينهم يعرفونها.
(ويتخير لهم من المنازل أصلحَها لهم، ويَتَتَبع مكامِنَها فيَحفَظُها عليهم)؛ لئلا يُؤتَوا منها، ولا يُغفِلُ الحرسَ والطَّلائع لحفظهم من البَيات.
(ويبعث العُيون على العَدوِّ حتى لا يَخفى عليه أمرهم) فيحترز منهم.
(ويمنع جيشه من الفَساد والمعاصي)؛ لأنها أسباب الخِذلان.
(ويَعِدُ ذا الصبر بالأجر والنَّفَل) ترغيبًا في الجهاد.
(ويشاور ذا الرأي منهم)؛ لقول الله ﷿: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾ [آل عمران: ١٥٩]، وكان النبي ﷺ أكثر الناس مشاورةً لأصحابه.
(ويَصُفُّ جَيشه)؛ لقوله سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ﴾ [الصف: ٤].
(ويجعل في كل جَنَبةٍ كفؤًا)؛ ليَحفَظ جانبه.
(ولا يَميل مع قريبه وذي مذهبه على مخالفيه)؛ لئلا تَنْكسِر قلوبهم فيَخذلُوه عند الحاجة.
[١٢٧٥/ ٤] مسألة: (ويجوز أن يبذل جُعْلًا لمن يدُّله على قلعةٍ أو ماءٍ)؛ لما في ذلك من المصلحة.
(ويجب أن يكون معلومًا)؛ لأنه أجرةٌ.
(إلا أن يكون من مال الكفار فيجوز مجهولًا)؛ لأن النبي ﷺ جعل للسَّرية في البَدَاءة الربع وفي الرَّجعة الثلث (¬١)، وهو مجهولٌ، لأنه جزءٌ