المراد بهم النحاة.
وتقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٤).
التاء
التابعون: ٩٣٦.
تقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٥).
الجيم
الجان: ١٣٢٨.
تقدم الكلام عليهم في (ج ١، ص ٥٦٥).
الحاء
الحَشْويَّة: ١٢١٠.
جاء في مستدرك التاج: والحشوية طائفة من المبتدعة والذي يفهم من كلام المازري أنهم من نفاة النظر في الدين أي بمعنى لا يجيزون النظر في الدين. التاج (ج ١٠، ص ٩٠).
أقرب الموارد (ج ١ ص ١٩٧).
- بعض الحكماء: ١٠٤٣.
الحكماء -ج. حكيم- والحكيم هو العارف بالحكمة وهناك اختلاف في تعريفها والمشهور أن الحكمة علم بأعيان الموجودات على ما هي عليه في نفس الأمر بقدر الطاقة البشرية. ن: دستور العلماء (ج ٢، ص ٤٥)، فهناك بسطة في الكلام عن الحكمة وأقسامها.