Baca Juz 6, halaman 310 - Sunanun-Nasa'i

عن عائشةَ ﵂ قالت: كانَ زوجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا (¬١).

٣٤٥٢/ م - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم (¬٢)، حدَّثنا المغيرةُ بنُ سَلَمة، حدَّثنا وُهَيْبٌ، عن عُبيد الله، عن نافع.

عن صفيَّةَ بنتِ أبي عُبيد قالت: كان زوجُ بَرِيرَةَ عبدًا (¬٣).

٣٤٥٣ - أخبرنا القاسمُ بنُ زكريَّا بن دينار قال: حدَّثنا حُسين، عن زائدة، عن سِمَاك، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه (¬٤)

= وسيأتي من طريق الزُّهري، عن عُروة برقمي (٤٦٥٥) و (٤٦٥٦)، دون ذكرِ التخيير وذكْرِ أنه عبد.

قوله: "لا ها الله إذًا"؛ كذا هي الرواية الثابتة و "ها" للتنبيه وهي فيه بمنزلة واو القسم، أي: لا واللهِ … قال المازني: قولُ الرواة لاها الله إذًا، خطأ والصواب: لا ها الله ذا، أي: ذا قَسَمي ويميني، وبنحوه قاله الخطابي وأبو زيد وأبو حاتم السجستاني، فيما نقله عنهم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٨/ ٣٨، ثم نقل عن الطِّيبي وأبي العباس القرطبي ما يُردُّ تخطئة هذه الرواية، ونقل من الأقوال والآثار ما يُثبِتُ أنها لغة فصيحة، وقد استوفى ﵀ الكلام على هذا الحرف وسببُ ذلك - كما ذكر - هو إقدام الخطَّابيّ على تخطئة هذه الرواية الثابتة.

(¬١) إسناده صحيح، وُهَيب: هو ابن خالد، وعُبيد الله بن عُمر: هو العُمري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٦١٦).

وأخرجه مسلم (١٥٠٤): (١٣) عن محمد بن المثنَّى ومحمد بن بشَّار، عن المغيرة بن سَلَمة، بهذا الإسناد.

وسلف قبله بأطولَ منه من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، به.

(¬٢) هذا الحديث من (ر) و (م).

(¬٣) إسناده كسابقه إلى عُبيد الله - وهو العُمري - ونافع هو مولى ابن عمر، وصَفيَّة بنت أبي عُبَيد: هي زوجة عبد الله بن عمر، قال الحافظ ابن حجر في "تقريب التهذيب": قيل: لها إدراك، وأنكره الدارقطني، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٦١٧)، وصحَّح إسنادَه البيهقيُّ في "السُّنن الكبرى" ٧/ ٢٢٢.

(¬٤) قوله: عن أبيه؛ سقط من (ك) و (هـ) والمطبوع.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.