تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه.
وهو ضعيف, لأنه إضمار من غير حاجة, ولا دليل يقتضيه, وأن التسوية بين المعطوف والمعطوف عليه غير لازم.
ثم إنه يفضي إلى أن يؤول قوله: " لا يقتل مؤمن بكافر " إلى أنه لا يقتل مؤمن بحربي, فيكون لغوا لا فائدة فيه.
...
٨٣١ - ٢٦١٢ - عن طاوس عن ابن عباس عن رسول الله ﷺ قال: " من قتل في عمية, في رمي يكون بينهم بالحجارة أو جلد بالسياط أو ضرب بعصا, فهو خطأ, وعقله عقل الخطإ [الخطأ] , ومن قتل عمدا فهو قود, ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبة, لا يقبل منه صرف ولا عدل "
" وعن ابن عباس عن رسول الله ﷺ: من قتل في عمية, في رمي يكون بينهم بالحجارة, أو جلد بالسياط, أو ضرب بعصا, فهو خطأ, وعقله عقل الخطأ, ومن قتل عمدا فهو قود, ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه "
" في عمية " أي: حال تعمى أمره, فلا يتبين قاتله, ولا حال