وفي الباب عن عليًّ، وابن عمر، وعائشة، وابن مسعود.
١٧٠ - حدثنا قُتيبة، قال: حدثنا عبد الله بن وَهْب، عن سعيد بن عبد الله الجُهَني، عن محمد بن عمر بن عليَّ بن أبي طالب، عن أبيه
عن عليِّ بن أبي طالب، أن النبي ﷺ قال: "يا علي، ثلاث لا تُؤَخِّرْها: الصلاةُ إذا آنَتْ (¬١)، والجِنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأَيِّمُ إذا وجَدَتْ كُفْئًا" (¬٢).
= هذا حديث غريب، وقد روى ابنُ عباس عن النبي ﷺ نحوه"، ولم يرد في نسخنا الخطية المعتمدة، ولا في شرحي ابن سيد الناس والمباركفوري، ولم ينقله الحافظ المزي في "التحفة" ٦/ ١٠٨.
(¬١) كذا في (ظ) و (د) وهامش (ب) و"شرح المباركفوري": "آنَتْ" بالمد والنون، وفي (ب) ونسختي ابن العربي وابن سيد الناس: "أَتَتْ" بالتائين مع القصر، وجاءت في نسخة (أ) مجودة بالوجهين، قال القاضي ابن العربي في "عارضة الأحوذي" ١/ ٢٨٤: كذا رويتُه بتائين كل واحدة منهما معجمة باثنتين مِن فوقها، ورُوي: إذا آنت - بنون وتاء معجمة باثنتين من فوقها - بمعنى: حانت، تقول: آنَ الشيءُ يَئِين أينًا، أي: حان يَحِين حَيْنًا.
وقال العلامة علي القاري في "مرقاة المفاتيح" ١/ ٤٠٤: أتت - بالتائَين مع القَصر - أي: جاءت، يعني وقتها المختار، وفي نسخة بالمد والنون، قال التُّورِبِشْتي: في أكثر النسخ المقروءَة "أتت" بالتائين، وكذا عند أكثر المحدثين، وهو تصحيف، والمحفوظ من ذوي الإتقان "آنَتْ" على وزن: حانت، ذكره الطِّيبي. وقال ميرك نقلًا عن "الأزهار": المشهور من الإتيان، قيل: وهو تصحيف، والمحفوظ "آنَت" على وزن: حانَت.
قال العلامة أحمد شاكر: والصحيح أنهما روايتان صحيحتان، ومعناهما متقارب.
(¬٢) إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن عبد الله الجهني. =
