والخامسة كالرابعة، لعموم قول الشافعي- ﵁ القتل منسوخ، وقول (١) الخطابي كان جهة التهديد، ولم يرد حقيقة القتل برده قول (٢):
٥١١ - ابن عمرو- ﵄ ائتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم عليّ أن أقتله (٣).
باب: حد الزنا وفيه مسألتان:
الأولى: في جلد المرجوم: ٥١٢ - أبنا مسلم والشافعي وأحمد والنسائي عن عبادة بن الصامت- ﵁ قال رسول الله ﷺ: "خذوا عني خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلًا البكر بالبكر جلد مئة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مئة والرجم (٤).
(١) انظر الأم ٦/ ١٧٧.
(٢) انظر معالم السنن ٤/ ٦٢٤ والاعتبار ص ٢٠٠ وفيها قول الخطابي هذا الذي ذكره المصنف.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٩١ وهو في تحقيق المسند ١١/ ٥١ برقم ٦٧٩١ بهذا اللفظ، وهو من رواية الحسن البصري عن عبد الله بن عمرو بن العاص والحسن البصري لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٣/ ١٥٩ ورواه البيهقي في السنن الكبرى ٨/ ٣١٣ - ٣١٤ وابن حزم في المحلى ١٢/ ٤١٩ وأشار إليه الترمذي وأبو داود فيما تقدم، وساقه الحازمي في الاعتبار ص ٢٠٠ وأخرجه الطبراني انظر مجمع الزوائد ٦/ ٢٧٨ وقال الهيثمي رواه الطبراني من طرق ورجاله رجال الصحيح، وانظر نصب الراية ٣/ ٢٤٨ فقد قال الزيلعي رواه إسحاق بن راهويه في مسنده عن النضر بن شميل عن قرة ثم قال ومن طريقه رواه الطبراني وفي الفتح ١٢/ ٧٠ - ٧١ قال رواه الحارث بن أبي أسامة، وذكر طرق الحديث وأن الحسن لم يسمع من عبد الله بن عمرو فهو حديث منقطع ضعيف إلا أن طريق إسحاق والطبراني ليست من طريق الحسن البصري وله طرق أخرى في المسند عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو وليس فيها هذا اللفظ وهي شواهد ومتابعة لرواية الحسن.
وانظر تحقيق المسند ٩/ ٤٢ - ٤٣ لأحمد محمد شاكر.
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه في الحدود باب حد الزنا ٣/ ١٣١٦ رقم حديث الباب ١٢ والرقم العام ١٦٩٠ وأخرجه أبو داود في السنن في الحدود باب في الرجم ٤/ ٥٦٩ - ٥٧١ رقم ٤٤١٥ - ٤٤١٦، والترمذي في جامعه في الحدود باب الرجم على الثيب ٤/ ٧٠٥ رقم ١٤٥٨ وقال حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، انظر تحفة الأشراف ٢/ ٤ - ٥ و ٤/ ٥٤٧ وقال المزي أخرجه في التفسير وفي فضائل القرآن وفي الرجم ونسبه المنذري له أيضًا
