أيضاً حكم الحبس المبهم المطلق المؤبد، يمضي أبداً ويرجع بعد انقطاع الوجه الذي وجه له لمرجع (١) الأحباس على ما تقدم. وهذا مذهبه في المدونة وغيرها.
واختلف (فيه) (٢) قدماء أصحابه (٣)، ونقل (٤) اللخمي عن ابن الجلاب (٥) أنها تعود ملكاً (٦)، وأراه تأول ما نقلناه عنه على ذلك.
وقيل: هي (٧) على من وجد كما لو عين، وهو الذي له في المجموعة (٨).
واختلف إن قال: بني زيد، هل هو مثل ولد زيد فيمن وجد؟ وفيمن لم يوجد؟ فيكون [بعد] (٩) حبساً مؤبداً [كما تقدم]؟ (١٠).
وأما إن جعله على غير معين وغير محصور كقوله: على بني تميم، أو على المساكين، أو (على) (١١) المجاهدين، أو في إصلاح المساجد (١٢) أو لطلبة العلم، فهذا حبس مؤبد كالمبهم المطلق (١٣).